Знамя  Мира

    Святая Покровительница     Н.К.Рерих 

МЫ  ПОДНИМАЕМ  ЗНАМЯ

 

«Люди любят при бесконечности иметь конечность». И это есть именно так – предпочитают… Это ведь дело именно выбора, читай участия, а человек… отстраняется, бежит от того, что есть в себе своим содержанием бесконечность, бежит в страхе, но... он должен знать тогда, что он бежит от имеющегося, от существующего, от того что Есть. Так как это есть то, что существует вне зависимости от него и это есть реальность, с которой он как раз и не желает …согласиться или найти согласие. И вот это самое «найти», это есть его работа – и по существу и по форме, а эту его работу и за него, никто не сделает. И вот этого человек понять и не может. Приведём здесь некоторое количество цитат из работ Елены и Николая Рерих, что стали доступны нам, а точнее – были оставлены нам в наследие, равно как и тот белый стяг, с которым они вышли к людям. Потому что... по существу, имеющихся задач, тех что требовалось разрешить и целей, что стояли перед ними и которых всенепременно нужно было достичь, они выполняли роль парламентариев – они и были собственно ими, то есть делегатами или делегированы для этой работы, что означает стать парламентариями, представителями… от того что Есть, есть всегда и всегда находится рядом. Но у  человека и мысли не могло возникнуть об этом, человек же предпочитает не думать об этом и именно таким образом, равно как и о том что Есть и о том, что находится за… и всегда рядом, потому и соответственно, не в состоянии воспринимать их в таком качестве. И вот это уточнение, как напоминание, нужно обязательно здесь сделать - нужно напомнить об этом… утверждая, что это было и было необходимостью в череде событий жизни человека, жизни социальной человека, подчеркнём - общественной, а также равно как и то, о чём собственно говорилось по существу, но несколькими строками выше, а далее, пусть и самым кратким образом, но нужно сказать ещё несколько слов – и это нужно сделать прежде, чем о чём то говорить далее.

«При битве в Беспредельности мы не знаем поражения». Это объективно так, можно сказать именно объективная данность существа происхождения процесса, потому что это есть отражение существа Закона. «Не будем умалять тёмных иерофантов…». «Они понимают, что нечто им недоступно. Сильна злоба их на такую ограниченность, но таков закон». Надземное, 61. Об ограниченности писалось и так или иначе, но этому много слов посвящено – и о роли, и о значении этого явления, и что это означает для содержания, для формы, и что это означает для природы, и социального мира и самого материализма. Писалось потому, что это есть часть Закона …Мира – единого мира, всегда и неизбежно в первую очередь. Где единое возникает неизбежно, как основа бытия материального и тем это становится важною ступенью, в том числе и своим значением как категория ...в познании. Она становится важною для него - для человека и как раз на пути его, по мере роста его.

«Нужно задуматься над теми событиями, которые потрясают мир». «Тени мрака над смещаемыми странами. Где не установится равновесие в продолжение краткого времени, там соберутся тучи, которые решат судьбу тёмных стран и их водителей. Народная карма напряжена на Западе и на Востоке. С Севера идёт новый свет». «Только безумцы не хотят понять хода мировых событий. Россия явит спасение миру». Мир Огненный 3,76. Это есть одна нить - смысла и действия, где смысл этого действия, есть остаивание правды Мира, в необходимости явить определённость полюса существа содержания и существа смысла его силы, имеющей быть и быть основанной и потому последовательно обоснованной, именно существом содержания его Начала – Единого. Это всегда Битва, движение – Закон – полагает собой форму и место, а смысл его есть суверенность и право быть и быть независимым – в соответствие и независимость – свобода и смысл истока начала её существа дающего и полагающего – целесообразность и исполнение …Единого Закона этого Мира - для всех. Упуская нить существа происхождения этого процесса – мы погружаемся в хаос. И это происходит сегодня – на наших глазах. Именно поэтому, здесь, то есть по этой причине и имеется участие неизбежное высшей природы и необходимость понимания её, то есть здесь будет присутствовать непременное участие существа содержания знания – именно поэтому здесь и возникают «ценности» и спекуляции на тему, но… -

«Если кто боится, тот может не приближаться к битве за Добро. Если кто боится суда человеческого, то пусть и не мыслит о нравственности». И если кто боится помыслить об истоках её - существа причины, бытия, места, роли и значения, уже не говоря о том, чтобы понять и принять, существо этого значения и роль этого значения в существе порядка, как выражение и уложение нормы отношений, являющихся основою нрава или нравственности для человека и для его общества, полагающих тем основу бытия этого общества – пусть тогда лучше не рассуждают о нравственности, преподнося суждение своё как верное, так как основа нравственности, она не от своего, а от иного и утверждать обратное, есть прямая ложь.

«Суд планетарный уже происходит. Только этого ещё не понимают. Но придётся понять…». «Признаков много наступивших времён, только видеть их не желают. Но придётся всё же увидеть и, увидев, принять, ибо действительность можно отрицать лишь до известного предела». Всё это имеет значение для человека тем, что в этом и состоит смысл самого развития и следствий его – в понимании, в осознании существа происходящего, имеющего значение тем в возможности продолжения и для осуществления самой возможности продолжения – в возможности осуществления самой преемственности – существа выражения значения содержания, через это снимаются, устраняются противоречия, убираются препятствия с пути. И всё это важно и имеет значение потому, что человеку необходимо понять и принять смысл, как причину, как основу осмысленного действия – объединение, как содержание положенное в основу его продолжения – жизни, так как это есть его единственное оправдание, где – интеграция присутствует как метод – полагается как его суть и смысл, как основа жизни, а вовсе не то, что полагается в её основу сегодня, а именно - разделение. Именно поэтому звучит –

«Ныне требуется другое. Ныне нужно продолжать двигаться по пути, не уходя от жизни». Что сегодня собственно и практикуется за правило, и именно уход от жизни и в самых различных его формах. Сегодня требуется другое, не уход в сторону, а приближение… к истоку смысла и содержания, действия его и формы его, сегодня требуется понимание и осознание и именно потому, что требуется действие содержательное, требуется – соединить, потому что требуется союз и соединение, потому что требуется само существо этого содержания, что даёт начало противоположностям или самой форме имеющей быть выраженной и имеющей отношение к тому, что человек именует материальным. И это есть самое сложное и можно даже сказать противоречивое действие и для человека, и для общества в его собственной жизни, потому что разделение или дифференциация всего во всём, как этот самый смысл, он проник во все сферы её и тем отождествляется с самим содержанием жизни. Вот где имеется основная, буквально, проблема, потому что именно это сегодня передаётся и преподносится как «достижение», но это есть всего лишь подмена …содержания формой. Потому эта «подмена» как содержание, явленное и выдаваемое за соответствие первоисточнику, своей формой действия, имитирующей содержание действия как её цель, то есть как соответствие источнику или как "причина" предъявляющая своё право быть существом дела, своим подлогом проникла практически везде и во всё что можно, и эти слова относятся в первую очередь - к разделению... всего во всём или созданию дистанции, отделению - духовного от материального, бытового от возвышенного. Но реальность вторгается во всё абсолютно и тем даёт основу всем сторонам жизни в равной степени и в этом её высшая справедливость …далее отнюдь не исключая того, что за этим последует. Поэтому и…

«Назад пути нет. И через всё надо пройти и дойти победно».

«Час настал во времени».

«Осознание своей силы удержите».

«Новое наступит стремительно и неожиданно. Неожиданной и быстрой будет победа Нового Мира и окончательным – поражение старого».